البديهيات.... والخزعبلات....بالعقل كدة

اثنان يقفان علي الطريق في عز الصيف والحرارة مرتفعة
الأول :هل ممكن نتناقش ؟
الثاني: طبعا ممكن نتناقش؟
الأول :الشمس النهاردة مزوداها في الحرارة قوي ياتري ايه السبب؟
الثاني:شمس ايه اللي طالعة؟
الأول : السلام عليكم
الثاني : رايح فين مش قلت هتتناقش
الأول : رحم الله امرؤ ترك الجدال ولو كان محقا
طبعا الموضوع بسيط انه مينفغش تناقش الناس في مسلمات أو بديهيات لانك هتبقي بتتعب نفسك وبتضيع مجهودك
واحد هيقولي ايه لازمة الموضوع ده هقله اصلي امبارح بالصدفة شفت جريدة الدستور وعلي صفحتها الأولي استفسار حول صحة الأحاديث الموجود بالبخاري وذاكر أرقام لأحاديث معينة فشدني العنوان وقلت بقي هلاقي مقال علمي حتي وان لم أتفق في النتيجة المهم فتحت الصفحة المنشودة وبدأت باستهلال القراءة لقيته بيقول هل يمكن تصديق أحاديث تصرح بان النبي كان ينسي ويسهو
بس يارجالة محدش يحوشني ورحت قافل الجريدة
اصل الراجل ده بيكلم من أولها في البديهيات
مهو النبي صلي الله عليه وسلم كان بشر يسهو وهذا لايعيبه

رع... هل هو إله؟!!! بالعقل كدة؟

في ناس هتستغرب السؤال ده ؟
بل اي واحد هيرد ويقول ايه الهسس ده!!! وهو ده بالظبط المطلوب اثباته
وقبل الدخول في التفاصيل أود ان اقص عليكم أحد الققص الفرعوني والذي يحكي قصة رع
وهي قصة مضحكة لأقصي درجة -وقد وجدتها فرصة للربط بين الماضي والحاضر والمستقبل -واليكم التفاصيل
"

رع أو (أمون-رع) هو إله الشمس لدى المصريين القدماء، وكان إلهًا رئيسًا في الدين المصري القديم في عصر الأسرة الخامسة، وكان يُرمز إليه بقرص الشمس أو شمس منتصف النهار.
تمركزت عبادته بداية في مدينة (أون) أو (هليوبوليس) كما أسماها اليونانيون.. و كلمة "أون" المصرية تعني مدينة الشمس
الأسرات التالية ضمّت (رع) إلى (حورس) ليصير الإله (رع-حورس) الذي حكم السماء والأرض والعالم السفلي.. وقد ارتبط الإله الجديد بالصقر.
طبقًا لـ(E. A. Wallis Budge) كان (رع) هو إله التوحيد لدى المصريين القدماء، وكانت الآلهة الأخرى مجرد أطوار أو أشكال أو وجوه للإله (رع) نفسه.
ترتيلة كُتبتْ (في العام 1370 ق.م تقريبًا)؛ للتشديد على الطبيعة الوحدانية لـ(رع)؛ لمواجهة الشرك بالإله الواحد، فيها عدة آلهة موصوفة كأشكال لـ(رع) وليس كما وجدوا حقيقة.
ﺇن السفر التي تقوم به الشمس في السماء كل يوم ,هو نفس الشئ الذي يقوم به رع يوميا منذ الخليقة.كماأن الشمس تشرق و تغيب ,يأخذ رع اسم أكثر دقة.سفر رع هذا هو نفس سفراﻹنسان الذي يتم في الحياة ,من الولادة حتى الموت الذي ينتظره. وله سفرين
السفر النهاري
كل صباح تلد نوت رع الذي يستيقظ في الشرق على أصوات الغناء و الرقص.يفتح عينه المتلألئة و يستقبله آلهتان من الشرق و اللتان تحيطانه بعناية فائقة.عندئذ يأخذ رع اسم خبري,وهو شمس النهار. يشع الفرح من حوله لأن النساء التي تعيش من حوله تغني له:"استيقظ بسلام مثلما تستيقظ آلهة التيجان بسلام ! أنت تحمل الفرح و الضوء و الحرارة ﺇلى الأرض ". من ثم يذهب رع ﺇلى الحمامات الباردة حيث تغمره آلهة" النضارة" بنت أنوبيس مع أباريقها الأربعة.أما حورس فتدلك لحم رع ويمسح الإله تُحت أقدامه.ثم يلبس آمون-رع وهو(الشمس التي تهب الحياة للبلاد)ويتناول فطوره.بعد ذلك يصعد ﺇلى سفينته النهارية Mandjet التي تظهر من الشرق و" تتللألئ كالذهب "الذي ينساب على الماء.
عند الفجر يهجم أبوفيس ,ثعبان الظلمات على كوكب الشمس أثناء دورته مهدداً بذلك استقرار الكون.يحصر الثعبان العالم في حلقاته- يصف كرصيف رملي- طول خط الأفق, بأنه وضع مثالي لينطلق بهجوم على الشمس عندما كانت تقترب .لكن يرد كوكب الشمس بهجوم مضاد ناجح ,عندها يفقد أبوفيس المهزوم دماء صابغاً السماء بلون الأحمر عند شروق الشمس.أما رع فيتحول ٳلى شكل قط ليقاتل أبوفيس.حينها يأخذ اسم " قط هليوبوليس الكبير".ممثلاً تقلب أبوفيس تحت الشجرة المقدسة ished.
آنذاك يكمل رع نزهته اليومية حول العالم .وعند الظهيرة يأخذ شكل ثور كبير أخصب أمه نوت و يلد شمس جديدة:هي Harakhty ,شمس السمو,التي تشع من كل سنائها و من كل قدرتها.عند المساء في الغرب ,وتحت قسمات العجوز , آتوم ,الشمس الغائبة,يصعد رع ﺇلى سفينته الليلية( Mesektet)ليبدأ سفره في العالم الثاني...عند غياب الشمس يعاود أبوفيس هجومه ,لينهزم من جديد ,و يصبغ السماء مرة أخرى بدمه.
"سفينة المليون سنة "وهي اسم لقارب لو استخدمه رع في الوجود لكانت نهاية العالم,عندما ستتعاقب الفوضى على الأرض مرة تلو الأخرى
السفر الليلي
يصل رع اذا ٳلى الشرق .يمر في سفينة الليل(Mesektet) و بواسطتها يعبر العالم السفلي,و هو عالم ليلي و خطير يسكنه الموت.ويأخذ رع هيئة حمل أو رجل برأس حمل,ويدعى أوف - رع,شمس الغروب . يحي رع أوسيريس أثناء دورته الليلية. و بفضل طقوس جنائزية لحفظ الأجساد,كل متوفى يصبح لديه قدرة "أوسيريس". أيضا كل مصري يطعم آلهة و كان يتمنى :أن يبعث إلى حياة جديدة ,مثل أوسيريس المحاط برعاية رع.
في المجال الجنائزي, يحمي رع العالم الثاني لفرعون.ولكن أوسيريس ,وبسبب قوة العبادة التي كانت ترجعه, وجب عليه البقاء في مكانه.فإذا فرض أوسيريس نفسه في عالم الأموات,ينبغي عليه فعل ذلك مع رع.في الواقع عند الموت ,يتحول رع إلى أوسيريس:ينتج عنهما دجافي و هو روح مزدوجة أو ثنائية بين أوسيريس و رع . في حياته يطابق فرعون رع , و لكن في موته يطابق أوسيريس.ٳذاً هو يطابق دجافي ,متمثلاً برأس حمل.
كان أوف -رع يسافر في العالم السفلي حتى يصل إلى الشرق , و في طريقه كان يتعين عليه قتل مخلوقات مؤذية تحاول إغراق سفينتهم ;لكن أوف- رع كان يبقى في قمرة السفينة,يحميه الثعبان Mehen الذي كان يدافع عنه من أبوفيس حتى الفجر.
كان يعبر بسفينته Mesektet ,من الغروب حتى الفجر,اثنا عشر منطقة من العالم الثاني في اثنا عشر ساعة من الليل . يشق نهر اﻹثنا عشر منطقة من الليل الأزلي ,مثلما يشق النيل مقاطعات مصر.تحمل هذه المناطق اﻹثنا عشر أسماء , باﻹضافة إلى توضعها تحت حماية الآلهة,المشار إليها في النصوص الهيروغليفية.مرشدين من العالم السفلي-أحدهم يعرف باسم " الموجود في العالم الثاني"(أو " كتاب الذي موجود في العالم الثاني"),و الأخر معروف باسم" كتاب الأبواب" التي تعطي وصف غير كاف و تقني لمختلف المناطق و تشير إلى أسمائها الوقورة و هذه الآلهة العطوفة أو العدوانية التي تسكن العالم السفلي."
وترتبط قصه رع بأسطورة أخري وهي كالتالي
"في كتاب "بقرة السماء" أو "فناء البشرية" الذي دون في أواخر الأسرة الثامنة عشرة على المقصورة الذهبية للملك توت عنخ آمون؛ مثالا للقصة الأسطورية في الأدب المصري القديم. وتصف القصة كيف أن رب الشمس رع قد واجه عصيانا من بني البشر، فأرسل عينه "حتحور"، وفي نسخة متأخرة "سخمت"، إلى الأرض في شكل لبؤة؛ مضت تبتلع الرجال. ثم استدعاها رع، ولكنها امتنعت عن العودة؛ فكان عليه أن يخدعها. ففي إحدى الليالي قام بخلق جعة حمراء لها مظهر دم الإنسان؛ فشربتها سخمت عن آخرها، حتى الثمالة. وبهذه الطريقة، تمكن رع من إنقاذ البشرية"
واحد هيسألني انت بتحكي كل ده ليه هقوله لانه في احد الافلام الامريكية StarGate وهو باختصار فيلم يحكي ان المصريين القدماء جاؤوامن كوكب في مجرة تانية وكان بين الكوكبين وسلة للانتقال وهو" بوابة النجم" المهم يصل الفيلم ان رع وهو كائن طفيلي كان يعيش في هذا الكوكب الاخر وكانت فصيلته تنقرض لذلك جاء الي الارض البدائية العلم واتخذ جسم طفل كمضيف مثل البهارسيا وعلم المصريين كثيرا ولذلك تقدموا الا انهم قاموا بثورة عليه فقام بجلب المئات منهم الي كوكبه ليظل الها وكان يجعل مساعدوه باشكالا كما هي التماثيل الفرعونية كي يوهموا الشعب بانهم الهة الا ان احدهم اخبرهم الحقيقة وهو انهم بشر عاديين ولم يصدقونه الا عندما أزال عنهم تلك الاشكال الحيوانية والدروع فيقوموا بثورة ضد الاله المزيف وقد ربط المؤلف بين الاسطورة القديمة وقصته الخيالية
وهنا يكمن بيت القصيد الناس دي تقول بكل صراحة انه لا يمكن ان يكون بشرا الها ولكن حين تحادثهم فيما يعتقدوه بان المسيح إما الها او ابن الاله فتجدهم يصدون عنك صدودا
عارف انها لفة طويلة لكن جبتها كدة عشان أحيانا لايمكنك ان تبدأ الكلام بما يرفضه الآخر فيها معلومات حول الماضي والغريب انك حين تقرأ في الاساطير الفرعونية تجد ان آمون كان إلها فاضي وقاعد بقي يرتبط بالآلهة التانية فهو
" الخفي يتوحد مع رَع، الشمس، فيتجلى أمون للخلق، و لهذا جمع أمونرع في نفسه النقيضين الإلهيين: فهو بصفته أمون كان خفيا و غامضا و منفصلا عن العالم، و بصفته رَع كان جليا و ظاهرا و مانحا للحياة اليومية. بنفس المنطق كان ارتباطه بماعت، المفهوم المصري للعدل و التوازن في الكون.سهلت طبيعة أمون الخفية اقترانه بالآلهة الأخرى. في طيبة ارتبط أمون بادئ ذي بدء بمونتو، إلهها القديم، ثم جاء اقترانه برَع، و تلى ذلك اقترانه بآلهة أخرى، فعرف بالأسماء أمنرعأتوم و أمنرعمونتو و أمنرعحُراختي و مينأمن. و هنا تجب ملاحظة أن أمون لم يكن يندمج في الآلهة الأخرى لخلق إله جديد، بل كان اقترانه توحدا للقدرة الإلهية.
وفي أوج عبادة أمونرع، حيث أصبح الآلهة الآخرون أوجهاً لقدرته، أو تجليات له. باختصار أصبح هو الإله الأوحد و الأعلى. كانت زوجته أحيانا تدعى أمونت، الصيغة المؤنثة لأمون، و لكنها غالبا ما كانت تعرف بالاسم موت، و كان ابنهما هو خونسو، القمر. معاً شكلوا ثالوث طيبة."
لاحظ الجمل ذات اللون الأحمر فهي ترتبط تماما بارتباط فكرة المسيح عند النصاري من حيث فكرة الثالوث-أمون و أمونت وخونسو- والأقانيم الثلاثة والطبيعة البشرية-الظاهرة كما هو رع - والطبيعة الالهية -كا هو أمون -
ولنختم بالقرآن الكريم
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً} (171) سورة النساء
{لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا} (172) سورة النساء
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (75) سورة المائدة
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً} (171) سورة النساء

المصادر:
1- من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة.
2- مصر الخالدة .

3- مصر القديمة

خدمة الانترنت في مصر

قالت وزارة الاتصالات المصرية يوم السبت ان خدمات الانترنت في مصر لن تعود الى طبيعتها قبل عشرة ايام على الاقل بعد انقطاع كابلين بحريين في وقت سابق من الاسبوع الماضي الامر الذي ادى الى تعطل الخدمة الى حد كبير.
وادى انقطاع الكابلين بالقرب من مصر الى تعذر الدخول على الانترنت في اجزاء من الشرق الاوسط واسيا.
وقالت الوزارة في بيان ان العطل الذي حدث في شبكة الانترنت سيستمر لفترة ربما لن تقل عن عشرة ايام.
وقالت مصر انه تم استعادة نحو 55 في المئة من طاقة الانترنت في البلاد.
واضاف البيان ان من المتوقع ان تزداد الطاقة تدريجيا.
وقال وزير الاتصالات المصري طارق كامل يوم الخميس ان اصلاح الاعطال سيستغرق اسبوعا على الاقل. وحدث القطع في أجزاء من كابلين يربطان بين القارات يطلق عليهما سي-مي-وي-4 وفلاج.
ولم يتضح على الفور مدى تأثير الانقطاع على المؤسسات المالية في مصر. ونقلت صحيفة العالم اليوم الاقتصادية يوم السبت عن البورصة المصرية قولها ان تعطل الانترنت لم يؤثر على التعاملات.
وقال بعض المتعاملين الاسبوع الماضي ان المعاملات كانت ابطأ وان العديد من اوامر التداول في الاسواق العالمية لم تبلغ وجهتها.
وعبر البنك المركزي عن احباطه ازاء الخدمة وقال انه سيسعى للحصول على بدائل للنظام المصرفي اذا تكررت مثل هذه الاعطال.
وقالت مصر انها لا تعرف سبب انقطاع الكابلين أو ما اذا كانت الاحوال الجوية سببا في ذلك. وأجبر الطقس السيء مصر على اغلاق المدخل الشمالي لقناة السويس يوم الثلاثاء مما جعل السفن تنتظر في البحر المتوسط.
وقالت الهند يوم الجمعة ان شركة فلاج تليكوم الهندية لتشغيل شبكات الكابلات ان كابلا بحريا ثالثا بين الامارات العربية المتحدة وسلطنة عمان في الخليج تعرض للقطع. وقالت الشركة المصرية للاتصالات تليكوم وهي مزود رئيسي لخدمة الانترنت في مصر يوم السبت ان الكابل الثالث ليس له اي تأثير على خدماتها."منقول عن مصراوي"

ويتكهن البعض بان هذه الاحداث ترتبط بحوادث ارهابية الا انه لم يتضح حتي الان السبب الرئيسي في المشكلة

ابو تريكة وغزة ونحن

السلام عليكم

نعم تحية له وتحية كبيرة جدا لانه رجل لا ينسي هم اخوانه في غزة حتي في عز اللعب ورفع تضامنا معهم ووالله لقد رفع ابو تريكة رؤوسنا عاليا لانه اظهر للعالم كم هم حقراء أولئك الذين يحاصرون ويقتلون الأطفال وما أشبه اليوم بالبارحة فقد حاصر كفار قريش النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه وأهله ليسلموا الرسول ونصره الله عليهم وكذلك يحاصر الكلاب ويعاونهم الخونة غزة ويتركون أهلها في الظلام دون كهرباء ولا طعام ولا صرف صحي ممكن يجي واحد ويقولي بقي انت بتشبه الرسول واصحابه وعيلته ببتوع غزة هاقوله ايوة ولكن التشبيه في ان أهل غزة تم حصارهم حتي يتخلوا عن خيارهم وعن كل ما يمكن ان نسميه فلسطينيا وعربيا اي ما تمثله العزة فهو اسقاط حق العودة

واللاجئيين والقدس والمستوطنات والتنازل عن أي شيء وقبول ما تفرضه اسرائيل وساعدهم في ذلك أغبياء الحكام العرب وقال ايه في الاخر جاين يصرحوا بانهم لن يتركوا غزة تجوع !!!!

امال هي كل الفترة اللي فاتت دي كانت بتلعب تنس دي ناس تعل ولما حصل اقتحام للحدود نتيجة للجوع يقولك الرئيس المصري باني سمحت لهم بالتزود -شوف ازاي-والله طيب الراجل ده يا سيدي يارب يديلك علي قد نيتك كدة يارب وبالمناسبة دي احب احط الكاريكاتير ده

حوار مع يساري مسلم... بالعقل كدا 2

يساري مسلم:

اسمح لي ان أتفق معكم تاره واختلف معكم اخرى...
اتفق معكم اننا يجب ان نغير ما بانفسنا وان نقوم من مقامنا البليد الذي تقيدنا به وفيه...
اما المواجهة مع السلطة الغاشمة فكأنك تقول اذا احتل المستعمر بلدا مثلا فلا داعي لمقاومته فهو ما احتلها الا لضعفها وبالتالي هي تستحق الاحتلال الواقع عليها .. فتصبح الضحية مسؤولة عن افعال الجاني...
ان الذي يغتصب امرأة بغي يحاكم وان كانت شجعته بزيها المبتذل، لكن من لم يغتصبها رغم زيها تمسك بالأخلاق ...
المعنى: انه لا مبرر ايا كان للسلطة ان تستبد والمقاومة تجاهها واجبه غيرنا او لم نغير من انفسنا...

مسلم أصولي:

بداية أحب أن أنوه إلى أن قيام الحضارات بمنطق الفعل و رد الفعل دليل على أنها حضارات مصنوعة بشريا … والأمة الإسلامية هي الأمة الوحيدة التي تكونت نظريتها السياسية من خلال منهجها مع تمام نشأتها...
إن الأساليب الأساسية للسياسة الإسلامية في التغيير هي: التبليغ بالكلمة و استخدام القوة و إقامة السلطة... أما الهجرة و العزلة (و هي الوحيدة التي فهمتها أنت -أستاذي العزيز- من كلامي) فهي تصرف اضطراري يتحتم عند اليأس من الاستجابة ... و لا تخرج أساليب العمل الإسلامي عن هذا الإطار العام.
و بالتالي اللي حضرتك فهمته من كلامي مش هو اللي أنا قلته ... أنا قلت:
--
بودّي لو بجانب كل هذا الاعتراض الذي لا نهاية له
نصلح أنفسنا و أولادنا و أصحابنا
و المجتمع كله
نصلح كل دا بديننا
لأنه النجاة
--
كلمة (لو بجانب) دي شكل حضرتك كدا ما شوفتهاش
:)
==
ثم ... و ردا على تساؤلك عن تصوري لمواجهة الاحتلال ...
فهناك فرق بين السلطة الغاشمة و الاحتلال ....
* أما مواجهة السلطة الغاشمة: فإن تقويم الحاكم الفاسد و مجابهته فرض على الأمة لكن لا بد أن تكون منهجية بالقواعد الإسلامية ... منضبطة بفقه الموازنات بين المصالح و المفاسد المترتبة على المواجهة ... و التي تكون في أولى درجاتها حسن اختيار الحاكم (و التي ستعيدنا من جديد إلى حسن تربية المجتمع) و كذلك قد تصل في أقصى حالاتها إلى وجوب رفض طاعة الحاكم بل و مقاومته و لو بالسلاح!
أما مواجهة الاحتلال فإن قتاله و مجابهته عسكريا و اقتصاديا و سياسيا فهي فرض على الأمة كذلك – و أيضا بضوابط الإسلام ...
الخلاصة أنه لم يكن معنى كلامي أنني أقول كونوا سلبيين ... بل كونوا إيجابيين من منطلق دينكم العظيم
==
أما قولك:
--
”لا مبرر أيا كان للسلطة أن تستبد... والمقاومة تجاهها واجبة غيرنا أو لم نغير من أنفسنا... “
-أقول-
كون (المقومة تجاهها واجبة) فنعم و لكن أؤكد على منهجية الإسلام في التغيير ... أما (غيرنا أنفسنا أم لا) ... فهذا غريب جدا! لأننا لن نحصد شيئا في الواقع؛ لأن المقاومة ساعتها ستكون غير ذات نفع ... مجرد ضوضاء بلا طحن ... فنحن إن استطعنا جدلا أن نخلع هذا الحاكم الطاغية ... فإن المجتمع لن يفرز لنا حاكما من الملائكة بدلا عنه! نكون ساعتها خلعنا فاسدا و أحللنا بدلا منه فاسدا آخر ... لأن التربة واحدة ... دعني أسألك سؤالا: من أين خرج الرئيس مبارك؟ أليس من أسرة مصرية؟ أليس من بيننا؟ أليس من الممكن أنه كان إنسانا عاديا و شابا ملتزما وطنيا طموحا ... ثم أدى الخلل الأصيل في تربيته إلى تغير بعض صفاته شيئا فشيئا خصوصا عندما أذهلته كنوز السلطة؟
مش منطقي ...؟

يا ترى ماذا كان رد اليساري على الأصولي؟؟!!

هذا ما سنعرفه و غيره إن شاء الله .. في الحلقة القادمة.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.