الأربعاء، ديسمبر 23، 2015

Muhammad Abdelmonem invited you to check out Dropbox

Hi there,

Muhammad Abdelmonem wants you to try Dropbox! Dropbox lets you bring all your photos, docs, and videos with you anywhere and share them easily.

Accept invite

Thanks!
- The Dropbox Team
If you prefer not to receive invites from Dropbox, please go here.
Dropbox, Inc., PO Box 77767, San Francisco, CA 94107
© 2015 Dropbox

الجمعة، أغسطس 29، 2014

يعوض عليكِ

علمنا  النبي صلي الله عليه وسلم أن #الجاهلية هي الأفعال المخالفة وليست حقبة زمنية وذلك في قص أبي ذر - وهو من هو فهو رابع أربعة دخلوا الإسلام - مع غلامة كما يرويها البخاري 

فعن المعرور بن سويد قال : "رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه بُردٌ وعلى غلامه بُرد، فقلت: لو أخذتَ هذا فلبسته كانت حلّة، وأعطيته ثوباً آخر، فقال: كان بيني وبين رجل كلام، وكانت أمه أعجمية - أي حبشية من غير العرب- فنلت منها -أي عاب عليه بسبب أمه لكونها سوداء-، فذكرني إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: ( أساببت فلاناً؟ ) ، قلت: نعم قال: ( أفنلت من أمه؟ ) ، قلت: نعم، قال: ( إنك امرؤ فيك جاهلية ) ، قلت: على حين ساعتي هذه من كبر السن ؟، قال: ( نعم، هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده فليُطعمه مما يأكل، وليُلبسه مما يلبس، ولا يكلّفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليُعِنْه عليه ) "متفق عليه

ومازالت تظهر تلك الجاهلية ومن أمثلتها "ربنا يعوض عليك / عليكِ /عليكم" وذلك حين يسمع أحدهم بأن فلانا /فلانة لديه بناتا وعايز يواسيه /ها علي اساس ان الولد هو العوض وان لم يأتهم فهم في نقص وكأنهم نسوا قوله عزوجل "وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون " سورة النحل 
واسوداد الوجه من جاهليتهم الجهلاء وظلمهم وسبحان الله علي التعبير القرآني المعبر يتواري وهو يعني الاختفاء
 
فلنحذر من قوله عزوجل "ألا ساء ما يحكمون
اللهم علمنا وفقهنا ويسر لنا أمرنا 

الثلاثاء، مايو 20، 2014

قصة توبة مالك بن دينار.... حرب الخرافات



اليوم نتكلم عن رابع حلقة من سلسة حرب الخرافات لزيارة الحلقة الأولي و الحلقة الثانية والحلقة الثالثة وهي التي تعني بنقض القصص الغريبة والعجيبة التي تنشر بكل أريحية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي دون تحقق او ميزانها بميزان العقل

هل قرأت قصة توبة مالك بن دينار بان كان في شبابه جندياً وكان سكيراً يشرب الخمر كشرب الماء، وكان يترك الصلاة، ثم ماتت ابنته، فرآها في المنام كأن ثعباناً يطارده فالتجأ إلى ابنته -في قصة طويلة- فقام من النوم وهو يبكي، وهرع فزعاً خائفاً وجلاً، فتاب إلى الله
وحيث أن القصة موجودة في خطب الجمعة لبعض الفضلاء، ولكن هي قصة باطلة.
، فهذه القصة باطلة وسندها لا يصح لأمرين:
الأمر الأول: أن مالك بن دينار صالح من صغره.
الأمر الثاني: أن مالك بن دينار لم يتزوج، ولم يكن له بنت، فالقصة هذه إذا سمعتها فلا تصدقها
و للأسف ناس كتير متعلمين أول ما بتجيلها القصة دي أو قصص مشابهه بتنشرها بدون تفكير.

أبوس ايدك فكر شوية قبل ما تنشر أي حاجة علي صفحات التواصل الأجتماعي 
منقولة عن صديقي كريم حامد 

السبت، مايو 10، 2014

جوجل تعرض 100 مليون دولار على شاب مصرى..... حرب الخرافات


اليوم نتكلم عن ثالث حلقة من سلسة حرب الخرافات لزيارة

الحلقة الأولي و الحلقة الثانية  وهي التي تعني بنقض القصص الغريبة والعجيبة التي 

تنشر بكل أريحية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي دون تحقق او ميزانها بميزان العقل


هل قرأت الخبر ده ؟
هل نشرته علي صفحات مواقع التواصل؟
هل قمت بزيارة الموقع ومحاولة التسجيل؟
لو اجاباتك كانت كلها بنعم فانت مثل كثير من المصريين اللي شافوا الخبر وصددقوه بدون أي نقد أو تمحيص وانتشر الخبر كالنار في الهشيم وتناقلته مواقع الأخبار ومنها مصراوي ومواقع عديدة وكان المحتوي الخبري ينص علي  المباحثات جادة بين Propinque & Google للاستحواذ على موقع للتواصل الإجتماعي باللغة العربية يسمي SaooSaoo بادعاء بعض الحقائق حول كونه
1- الأول  عربيا
2- عدد مستخدميه وصل الى 9 مليون مستخدم معظمهم من دول الخليج
وتم نشر فيديو ملحق بالخبر يمكنك مشاهدته بالضغط هنا 

طيب ايه المشكلة؟
المشكلة ان الخبر ده الشركة نشرته علي أنه كذبة أبريل!!!!
ايوة والله 
حتي شوف صفحة الشركة بتقول ايه هنا أهو

طيب ازاي صدقت والخبر ناشراه نفس الشركة اللي ناسبة لنفسها البرنامج والموقع ومفيش اي جهة موثوق فيها حول الموضوع او المباحثات وكمان ازاي صدقته ولو انت تعبت نفسك وبصيت علي احصائيات الشركة أو الموقع المزعوم لعرفت أنه في ذيل المواقع العالمية ومش موقع مشترك به 9 مليون مشترك 

أبوس ايدك فكر شوية قبل ما تنشر أي حاجة علي صفحات التواصل الأجتماعي 

الجمعة، أبريل 18، 2014

عمر والشاب القاتل وأبو ذَرّ......حرب الخرافات

السلام عليكم 
اليوم نتكلم عن ثاني حلقة من سلسة حرب الخرافات لزيارة الحلقة الأولي  وهي التي تعني بنقض القصص الغريبة والعجيبة التي تنشر بكل أريحية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي دون تحقق او ميزانها بميزان الحق والشرع
وتروي القصة
 " حدث في عهد عمر بن الخطاب جاء أشخاص ممسكين بشاب 
وقالوا: يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا
قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟ 
قال الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات 
قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد 
قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي 
فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال : هذا الرجل
فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين 
فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد 
فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين 
ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب 
قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد 
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟
فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس 
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ 
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس 
فتأثر أولاد القتيل 
فقالوا لقد عفونا عنه 
فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟
فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس" 

وللحكم علي تلك القصة نطرح سؤالين
الأول:  هل القصة مذكورة بسند يصلح لصحتها؟ 
الاجابة: ان هذه القصة منشورة في كتاب (نوادر الخلفاء) المشهور بـ (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس)للإتليدي والرسالة مقطوعة في المسافة الزمنية - وهي مئات السنين-ما بين عهد عمر وراوي القصة وحتي الراوي علق علي القصة قائلا "فأثبتها في ديوان الغرائب، وسطرتها في عنوان العجائب"
الثاني: هل تصح القصة شرعا ؟
الاجابة :لا بالطبع . فالقاعدة الفقهية المعروفة أنه لا تجوز الكفالة في الحدود فهل كان عمر رضي الله عنه جاهلا كي يقول لابي ذر "ان هرب اقمت عليك الحد" وصار الصحابة كلهم جهلاء بالفقه"كل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد"
افضل تعليق قرأته علي هذه القصة قاله أحدهم علي لسان من كتب هذه القصة  
"وضعتها حتى لا يقال ذهب الكذب من الناس."