الاثنين، ديسمبر 24، 2007

الحق صوتك قبل ما يضيع

التسجيل فى جداول الناخبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع يدعو كل من تعدي الثامنة عشر لاستخراج بطاقة انتخابية لان صوتك أمانة فلا تضيعه


تذكر :
• أمامك ثلاثة شهور تبدأ من يوم 1 نوفمبر إلى 31 يناير من كل عام لكي تسجل اسمك في الجداول الانتخابية.. وذلك لمختلف الانتخابات القادمة سواء مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو الانتخابات الرئاسية أو المجالس المحلية.
ولكي تسجل اسمك في الجداول الانتخابية.. أتبع الخطوات التالية:
- التحقق من بيانات البطاقة الشخصية أو شهادة الميلاد لتحديد مركز الشرطة الذي تتبع له.
- زيارة مركز الشرطة والسؤال عن إدارة الانتخابات.
- أن تطلب من المسئول التسجيل في جداول الانتخابات.
- ملء الاستمارات الخاصة بالتسجيل وإرفاق صوره من البطاقة الشخصيه.
- ستتسلم بطاقة وردية لاستخدامها في كل الانتخابات القادمة.
* علماً بأن كل من تجاوز عمره 18 سنة له الحق في استخراج البطاقة الانتخابية. كما إن كافة المولودين بين عامي 1982 و1989 قد تم تسجيلهم تلقائياً على أساس السجلات المحفوظة من قبل مركز الشرطة الذي ولدت في دائرته.
* عملية التسجيل تتم مجاناً وبدون أية رسوم.
ياريت كله يروح يطلع بطاقته
المصدر موقع

الجمعة، ديسمبر 07، 2007

أعمال يعدل ثوابها ثواب الحج

بمناسبة قرب أيام العشر من ذي الحجة ... و أيام فريضة الحج ... ذلك الركن الذي يغفل عنه كثير من المستطيعين المتكاسلين هداهم الله، و يشتاق إليه كثير من غير المستطيعين المخلصين ... تفيض أعينهم من الدمع ألا يجدوا ما ينفقون ...

اللهم ارزقنا حج البيت ... و تقبله منا

== فيما يلي بعض الأحاديث النبوية التي تحث على أعمال ثوابها يعدل ثواب الحج ==

من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين؛ كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة

==

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار، يقال لها أم سنان "ما منعك أن تكوني حججت معنا؟" قالت: ناضحان كانا لأبي فلان (زوجها) حج هو وابنه على أحدهما. وكان الآخر يسقي غلامنا. قال "فعمرة في رمضان تقضي حجة. أو حجة معي".
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

==

جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون. قال: ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به، أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، إلا من عمل مثله؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون، خلف كل صلاة، ثلاثا وثلاثين. فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: تقول سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين.
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

==

أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه، قال: هل بقي من والديك أحد؟ قال: أمي، قال: قابل الله في برها، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد.
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء

==

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة بتوك، فدنا من المدينة، فقال: (إن بالمدينة أقواما، ما سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم). قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟ قال: (وهم بالمدينة، حبسهم العذر).
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

==

لا شك أن تلك الأعمال لا تجزئ عن حج الفريضة، بمعنى أن من فعلها لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى.
فالمقصود من ال
أحاديث إذًا التشبيه من حيث الثواب والأجر، وليس من حيث الإجزاء.

و تقبل الله منا ومنكم

الخميس، ديسمبر 06، 2007

حوار مع مدير ... بالعقل كدة

السلام عليكم
ازيكوا يا شباب
كنت قاعد باتكلم مع المدير بتاعي (للي ميعرفشي انا شغال مهندس في مجال الطيران)
وفي وسط ما الراجل قاعد يشرح اسلوب الشغل الجديد لقيته بيقول بقي ايه انتوا بني ادميين يعني خليفة الله في الأرض
طبعا ولاني مبشوفش في الاوقات دي رحت قايله: خا ايه ؟ خليفة مين يا ريس؟
راح رادد عليا بكل حزم وثقة غريبة : خليفة الله في
الأرض! ده حتي مذكور في القرءان
اخوك الدنيا اغمقت الدنيا في وشي ورحت قايله ومين بقي اللي قال انه خليفة لله قالي امال ايه ؟
رحت رادد عليه وقلتله : ان البشر يخلف بعضهم بعضا
ابتسم وقالي: يا سلام
فقلت له : طبعا يا ريس مهو ده مش كلامنا ده كلام العلماء والمفسرين اللي هما بردك مخترعوش حاجة من نفسهم وانما هو متواتر من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم
قال المدير : طب ازاي الملايكة قالوا يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك يبقي خليفة لبعضه
فرددت وقلت له انه تفسير اهل العلم : إِنِّي جَاعِل فِي الْأَرْض خَلِيفَة " أَيْ قَوْمًا يَخْلُف بَعْضهمْ بَعْضًا قَرْنًا بَعْد قَرْن وَجِيلًا بَعْد جِيل كَمَا قَالَ تَعَالَى " هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِف الْأَرْض " وَقَالَ " وَيَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الْأَرْض" وَقَالَ " وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَة فِي الْأَرْض يَخْلُفُونَ " وَقَالَ " فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْفٌ
فقال المدير: طب امال ايه لازمة العلم لو كدة يبقي هنبقي ملناش لازمة لان لدينا عقولنا لازم نشغلها
رددت وقلتله : العقول لا تعمل في النصوص
رد عماد وقاله ياريس : طب وهو ليه ربنا نزل الرسل لما العقل ممكن يشتغل لوحده
مهو كان يؤمن لوحده
وهنا قلت له ياريس : حضرتك قلت حاجة يبقي تجيب عليها دليل مش مجرد رأيك الشخصي بينما أراء اهل العم تقول بما أقوله وما يؤيده القرءان والسنة
وهنا انتهت المناقشة ولنا تكملة في الجزء الثاني

الجمعة، نوفمبر 16، 2007

مشهد من مشاهد يوم القيامة

هذه التدوينة وقفة للاتعاظ ... تذكر الآخرة يمنح الواحد منا طاقة إيمانية روحية تدفعه لتصحيح مساره ... لأنها هي المنتهى ... و الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية ... و الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة ... فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ... و تزينوا ليوم العرض الأكبر ... يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية

استحضروا قلوبكم فإن الأمر شديد و الخطب عظيم ....

كلا إذا دكت الأرض دكا دكا {21} وجاء ربك والملك صفا صفا {22} وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى {23} - سورة الفجر

كلا ... ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم!

فإذا زلزلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا (و كُسِّر كل شيء على ظهرها من جبل و بناء و شجر، فلم يبق على ظهرها شيء) ...

و جاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه، و الملائكة صفوفًا صفوفًا، و جيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم (عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم: يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها - رواه مسلم) لها تغيظ و زفير حتى تنصب على يسار العرش...

و دك الأرض، وتحطيم معالمها و تسويتها؛ وهو أحد الانقلابات الكونية التي تقع في يوم القيامة. و مجيء ربك والملائكة صفا صفا، و هو أمر غيبي لا ندرك طبيعته و نحن في هذه الآرض... و لكنا نحس وراء التعبير بالجلال و الهول ... كذلك المجيء بجهنم ... فأما كيفية ما يقع فهي من غيب الله المكنون ليومه المعلوم .

إنما يرتسم من وراء هذه الآيات، الشديدة الأسر، مشهد ترجف له القلوب، و تخشع له الأبصار ... و الأرض تدك دكا دكا! و الجبار المتكبر يتجلى و يتولّى الحكم و الفصل، و يقف الملائكة صفا صفا ... ثم يجاء بجهنم فتقف متأهبة هي الأخرى!

يومئذ يتعظ الكافر ويتوب، و كيف ينفعه الاتعاظ و التوبة، و قد فرَّط فيهما في الدنيا، و فات أوانهما؟

يومئذ يتذكر الإنسان تفريطه في الدنيا في طاعة الله، و فيما يقرّب إليه من صالح الأعمال و من أيّ وجه له التذكّر؟

ذلك الإنسان الذي غفل عن حكمة الابتلاء بالمنع و العطاء ... و الذي أكل التراث أكلا لمّا، و أحب المال حبا جما، و الذي لم يكرم اليتيم، و لم يحض على طعام المسكين، و الذي طغى و أفسد و تولى، يومئذ يتذكر ... يتذكر الحق و يتعظ بما يرى . . و لكن لقد فات الأوان "وأنى له الذكرى؟" . . و لقد مضى عهد الذكرى، فما عادت تجدي هنا في دار الجزاء أحدا! و إن هي إلا الحسرة على فوات الفرصة في دار العمل في الحياة الدنيا!

الاثنين، نوفمبر 05، 2007

فرقة الأنامالية: احذرهم و احذر أن تكون منهم

فرقة الأنامالية: مجموعة من البشر لا يربطهم تنظيم سياسي .. و لا عقدي ... و لا مصلحي

و مع ذلك هم متجانسون كثيرا في صفاتهم الأخلاقية و السلوكية و التفاعلية

هم كل من يقول: أنا مالي ... تجمعهم السلبية في إصلاح المجتمع، بل و الأدهى أن السلبية التي يتميزون بها أثرت في أحوالهم الشخصية ... ذواتهم و ضمائرهم .. أبنائهم و أهليهم

الإسلام يحارب السلبية بشتى صورها

الإسلام دين الإيجابية التي لم ير لها نظير

بل إن الإسلام جعل لكل واحد منا ... كائنا من كان ... مهما كان عمره و مهما كانت منزلته و قدره ... جعل لكل واحد منا مسئوليات عامة و خاصة؛ و رتب عليها ثوابا و عقابا ... لا هزل في ذلك

فمن المسئوليات الخاصة

مسئوليتنا عن أنفسنا – لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه؟ و عن علمه ماذا عمل به؟ و عن ماله من أين اكتسبه، و فيم أنفقه؟ و عن جسمه فيم أبلاه؟ (صحيح)

مسئوليتنا عن أهلنا – كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع و مسؤول عن رعيته، و الرجل في أهله راع و هو مسؤول عن رعيته، و المرأة في بيت زوجها راعية و هي مسؤولة عن رعيتها، و الخادم في مال سيده راع و هو مسؤول عن رعيته. (قال الراوي: وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال: و الرجل في مال أبيه راع و مسؤول عن رعيته)، فكلكم راع، و كلكم مسؤول عن رعيته (صحيح)

و من المسئوليات العامة

مسئوليتنا عن الجيران و المعارف – لا يدخل الجنة رجل لا يأمن جاره بوائقه - ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه - من سره أن يبسط له في رزقه ، أو ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه (أحاديث صحيحة)

مسئوليتنا عن المرؤوسين – كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع و مسؤول عن رعيته... (صحيح)

مسئوليتنا عن الدين و عن الأمة – مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى (صحيح)

مسئوليتنا عن خطأ الغير – وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون {13} سورة العنكبوت

مسئوليتنا عن خطأ الغير ...

1- أن يقع الغير في خطأ قصدنا أن يقع فيه؛ إما أمرا أو تحريضا تصريحا أو تلميحا – الدال على الخير كفاعله (صحيح)

2- أن يقع الغير في خطأ (ابتداءً) تسببنا في أن يقع فيه بعملنا دون قصدنا (كالعدوى و القدوة) – من سن سنة حسنة فله أجرها ما عُمل بها في حياته وبعد مماته حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك (حسن صحيح)

(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و مثل أجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة في الإسلام سيئة كان عليه وزرها و[ مثل ] وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء) . ثم تلى هذه الآية : (ونكتب ما قدموا وآثارهم) (صحيح)

3- أن يقع الغير في خطأ (استمراراً) تسببنا في أن يستمر فيه بسبب سكوتنا – لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون {78} كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون {79} سورة المائدة

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين {68} سورة الأنعام

وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا {140} سورة النساء

===

و هناك فرق كبير بين الإنكار القلبي و الإقرار السكوتي

الأول هو المطلوب شرعا: و هو الذي لا بد أن يصحبه تمعر في الوجه و زوال عن المكان و إبداء الكراهة و النفور

الإنكار لا بد أن يعبر عنه بصورة إيجابية (كإنكار اليد و اللسان) أو سلبية (كإنكار القلب بإبداء عدم الاحترام و عدم الرضا...)

فرقة الأنامالية: احذرهم و احذر أن تكون منهم

بتصرف و اختصار من خطبة الجمعة 21شوال1428 - للدكتور شهاب الدين أبو زهو، و تعبير فرقة الأنامالية مأخوذ من أحد كبار الدعاة المعاصرين

الخميس، نوفمبر 01، 2007

حوار مع ملحد - 5

ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه و يهذب له لحيته، و ما أن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل، حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة . . .إلى أن بدأ الحديث حول وجود الله . .

قال الحلاق: أنا لا أؤمن بوجود الله

قال الزبون: لماذا تقول ذلك؟

قال الحلاق: حسنا ، مجرد أن تنزل إلى الشارع ستدرك بأن الله غير موجود، قل لي: إذا كان الله موجودا هل كنت ترى أناسا مرضى؟ و إذا كان الله موجودا هل ترى هذه الأعداد الغفيرة من الأطفال المشردين؟ طبعا إذا كان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الآلام والمعاناة، أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله الرحيم بمثل هذه الأمور.

فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد النقاش . ...... وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون . . خرج الزبون إلى الشارع . فشاهد رجلا طويل شعر الرأس مثل الليف ، طويل اللحية ، قذر المنظر ، أشعث أغبر ، فرجع الزبون فورا إلى صالون الحلاقة .
. ......

قال الزبون للحلاق:- هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا

قال الحلاق متعجبا:- كيف تقول ذلك . . أنا هنا وقد حلقت لك الآن

قال الزبون:- لو كان هناك حلاقون لما وجدت مثل هذا الرجل

قال الحلاق: بل الحلاقون موجودون . و إنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لا يأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم

قال الزبون: و هذا بالضبط بالنسبة إلى الله . . . فالله موجود و لكن يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم . ... ...... و لذلك ترى الآلام و المعاناة في العالم.

-----------

على فكرة - هذا الحوار ليس من تأليف أصحاب المدونة - هذا الحوار وصلنا في رسالة بريدية